前几天听同济大学建筑学院李翔宁院长在一次致辞中提及，几年前他策展威尼斯建筑双年展中国馆时，最初拟定的主题是“一个乡村的奥德赛”。他说，使用“奥德赛”这个名字，一方面因为中国的乡村建设和《奥德赛》一样是一种史诗性的；另一方面，和《奥德赛》一样，中国的乡村建设也是一次回家之旅。的确，中国是一个农业大国，农耕文明对中国人来说意义非凡，无论是否在城市中出生长大，大部分人都拥有一个位于农村的故乡。“乡”这个字不仅意味着农业的生产之地，也意味着故土和乐土。

　　中国人一直都有“解甲归田，隐居乡里”的思想，特别是上了年纪的人，往往都会寻一处安宁之乡，稍微远离闹市，但最好不与世隔绝，静享之余又能随时入世。到了 21 世纪的第二个十年，这种传统似乎有了新的发展：喜好乡村的人不再限于老人家和曾经的村娃，大部分城市人，无论是否曾经在乡间长大，都愿意在闲暇时到村里去放空自我，得一时之安宁。这种“下乡”的诉求当然引发了相应的供给。党的十八大之后，伴随着国家的一系列乡村振兴政策，乡村文旅建筑方兴未艾，逐渐成为乡村建筑中非常重要的一部分。不同于 20 世纪 80 年代之后的乡村文旅建筑，近年来的乡村文旅建筑有了新的特征。首先，规模小了，不再追求大尺度、大范围的建设。建筑更不追求 80 年代常见的宏大叙事、气势磅礴等风格——当代的乡村文旅建筑更务实了。其次，设计精致了，随着生活水平的提高，人们对服务的诉求也逐渐从粗放转为精细，从有无问题转向好坏问题。伴随诉求的提升，设计和建设必然会有相应改变。最后，也是最为重要的，是注重身心的双重影响。建筑不再仅仅是满足人们最低生理需要的房子，更是一种身心的庇护所。本书正是发现了上述的变化，将目光聚焦在乡村文旅建筑的疗愈属性上，集中讨论乡村文旅建筑对当代城市人的意义。当代的一些城市人是有焦虑的，这种焦虑也许来自收入、也许来自家庭、也许来身体……人们希望有一处安静的港湾，可以稍作休息，等待再次起航。或许，乡村文旅建筑可以成为那处港湾。

　　当然，要想成为港湾并不是件非常简单的事情。中国乡村中的一些烂尾建筑、丑陋建筑、乡村风貌破坏性建筑都说明，要成为一个好的、能起到疗愈作用的文旅建筑需要注意很多事情。在我看来，一个好的疗愈型乡村文旅建筑，首先要具备有特点的选址。这个选址也许是惊奇的，也许是险峻的，也许是平静的，但无论如何它应该能感动人，让人愿意置身其中，停留一段时间。其次就是对建筑主题、定位的把握，要很清楚地知道它给谁用，怎么用，等等。第三是对空间的组织，建筑风格、形式，及建设质量等内容的把握。最后是重新回到项目的起点，将完成后的建筑公共化，让建筑进入大众的视野，将使用者拉入空间，完成建筑服务于人的使命。很幸运，我们可以身处一个回乡的时代，建筑师们也用自己的特长创造了大量的优秀疗愈型文旅建筑作品。《建筑师的乡村设计.乡村疗愈文旅建筑》一书正是对这些作品的一次梳理，希望各位读者能喜欢书中的内容，并通过此书收集的案例了解中国当代乡村疗愈文旅建筑的现状和发展趋势。当然，如果能将此书作为旅行度假的索引，则更是对我们工作的褒奖。

　　造币局民宿所在地位于村庄尾部，位置私密、幽静，北侧是山坡，南侧朝向原来的泄洪沟渠，视线相对开阔。原址上有三个并排但独立的院落。院落格局规矩，正房两层，形制是沁源地区典型的三开间，一层住人，二层存放粮食和杂物。厢房一层，因为年久失修，大多数已经破损或倒塌，很难一窥全貌。改造前，三个院落已经闲置多年，原住户早已迁到新村居住，此处产权已经移交给村集体。项目改造打通院落，重构空间并延续了原有房屋的布局逻辑，材料的使用既唤起历史的记忆，又极具装饰感；结合乡土与时尚并存的室内设计风格，使建筑在改造之后重新焕发了活力，同时被赋予全新的使用价值。在这里，游人们不仅可以体验到纯正山西风格的居住环境与美食，同时也能远离城市喧嚣，感受淳朴的乡野气息。除此之外，设计师们也希望民宿的建成能为乡村活化尽一分绵薄之力。

　　富春江流经的富阳，自古以来就是一块宝地。富阳阳陂湖是一个被修复的湿地公园，湿地公园中央有大小两座岛，呈长条状，中间以木拱桥连接。周边皆为大面积水域和植被，适合作为几个分散式小客房的场所。燕屋就坐落在小岛上，位置独立而私密。七个小房子沿着小岛边缘分布，尽量临水，距离得当，各有独特的景观视野。住客可以通过岛上的小石板路过桥进入，也可以泛小舟而上岛，感受两种不同的体验。建筑设计采用了“在大屋顶下生活”的概念。大屋顶也像是翅膀，如小鸟般栖居于此，在岛上停留片刻，轻轻落在水面上。这种江南的味道一方面在于对房子虚体空间属性的理解，放大檐下空间的比例，连接人居空间与自然天地，同时通过对尺度的把握创造怡人的居住空间，营造一种人、空间、自然三者之间的关系。

　　在距离上海、苏州一个半小时左右车程的地方，有一个小村庄——计家墩村。这里曾经是一座典型的江南水乡，随着时代发展，村子人口逐渐减少，空心化愈加严重。于是乡镇政府邀请专业团队，对村子进行了再次开发和改造。依托原有乡村风光，引入文化创意产业，吸引了一批城市来的“新村民”，形成了一个新的乡村理想生活社区。江南半舍民宿就坐落于此，民宿的位置在村子入口处，被一条小河三面环绕，不远处便是农田。在江南半舍可以享受安静闲暇的时光，体会江南水乡风情，可以偶遇半舍主人，一同品茶聊天，或是遇到更多的朋友，围炉夜话把酒言欢。江南半舍不仅仅是一家民宿，更为城市的人们提供了一个乡村理想生活的新可能。

　　莫干溪谷·一亩田度假社区项目位于德清县莫干山东麓——历史悠久的度假高地。场地生于五个原生溪谷之间，基地保留了现有农田肌理及通透幽长的山谷视廊，以稻田原乡为特色，在溪谷中营造阡陌纵横的田野。基地的轮廓呈现不规则形状，南北长约 109 m，东西长约 112 m，总用地面积约 10000 ㎡。坡地高度整体态势自西向东，自北向南递增。在类型同质化、标准化背景下，莫干溪谷一亩田度假社区突破地产模式经验性规则，以传统聚落为类型概念，以空间为新型生活方式的载体，以生活社交度假为情感联系，以文化传承引领社区升级，实现世外桃源式的新田园社区和地产开发肌理的另一种可能性。

　　大理古城位于苍山之下，毗邻洱海。山与海的美丽景色相互环绕，让这座城市充满了独有的文化风情。房屋主人是土生土长的白族人，扎根于此，对这片土地有着深厚的热爱，因此特别邀请设计师共同打造了一家充满情怀的设计师酒店。酒店取名为白平衡，寓意着遵循与自然的平衡和默契。打造出一种适合当地的生活方式，希望旅人能在此停下脚步，用另一种方式来感受属于大理的静心时光。

　　来野十二兽民宿为来野系列民宿的二期项目。在设计上，它延续了来野一期“自然、野趣”的品牌文化。二期来到了湖州霞幕山的一片山林间，周边皆是崇山野岭，扩大的场地让这间民宿得以尽情释放野性，犹如沉睡在林中的一只野兽。视觉上带有几何线条的高层建筑、坚固的混凝土框架、夸张的楼板、双层高的天花板、巨大的禁忌墙，的混凝土和主要是单色的调色板，野兽派建筑将功能优先于形式，并将简约置于浮华的设计之上。夜幕降临，民宿如同一只野兽在山林间沉睡，温暖的灯光像呼吸般深沉 而安静。

　　栖霞坑村位于奉化溪口镇，是栖霞坑古道的起始点。狭窄古道密林遮道，群山环抱，峡谷幽长，原称桃花坑，后改名为栖霞坑，一到秋天，满山的红枫秋叶。村子处于山坳之中，民居沿着溪流两侧分布，小桥流水、清泉溪流、古树古桥、炊烟袅袅，很有江南古村落的韵味。餐厅作为该村文旅民宿综合体配套公区的一部分，位于进村就能看到的溪边，由一个发电站改造加建而成。

　　餐厅的正立面朝向村道，建筑的一层用整体的大玻璃面向街道打开，沿用老房子的界面往里退让。大玻璃面让建筑的一层空间和街道之间发生更多紧密的关系，里外互动，空间渗透。同时过往的路人也能轻松地关注到餐厅水吧空间，很自然地被吸引进来。

　　项目场地位于韩洪沟老村中后部，正好处于地理长轴的中线上，所以场地很自然成为了视线的焦点，也是观赏村庄中心景观最理想的位置。这是在踏勘过程中精心挑选的结果。枪械修理局的戏剧性主题也是选择这里的原因之一，它为后续设计语言的选择提供了依据。设计保留并利用了残留的半间老土房和参差的树，外立面采用当地传统建筑材料——毛石，与玻璃相结合，使新建筑与场所之间建立一种时间和空间上的文脉联系。院落东南角设立烧烤池和室外坐席，可以供多人在户外聚会烧烤。夜晚，吃着烤串，喝着啤酒，仰望星空，很惬意。

　　崖顶茶吧延续了设计团队长久以来对建筑与自然环境关系的思考：设计应该从建筑所在地的地理、自然条件和场所性出发，关注人工物与自然之间的对话关系，既尊重自然，又适当表达建筑的存在性。建筑应该和周边环境是一种共生关系。周边自然环境为建筑提供背景、条件和基地，而建筑的出现为环境增添了人的因素，成为环境与人之间的连接点。从另一个方面来看，崖顶茶吧位于历史厚重的厂区内，如此当代的设计语言使其在整个项目中显得尤为突出。而这种反差也代表了设计团队对处理类似问题的一贯思路：厚重的文化和历史需要被保护，但是更需要适当的创新和激活，设计师应该在对立和冲突中寻找平衡，让旧者更旧，新者更新。

　　本项目是韩洪沟老村整体复兴计划的一部分，基地是一个三合院，位于韩洪沟老村中部，地势较高。院落中有一处空置的三孔窑洞，现状保持较好，但厢房、倒座、围墙和院门已经坍塌，只剩下基础的石块。场地中最重要的元素是院外的大槐树。它已经有数百年的树龄，仍然枝繁叶茂，忠实地护着村庄。大槐树下一直是村民集会的地方，以前是韩洪沟老村重要的公共空间，凝聚着村庄的精神。坍塌的厢房和倒座并没有被恢复，设计师并不希望简单的“修新如旧”，而是希望通过新建筑物的加入，给予场地新的场所精神。

　　村口节点的改造是上坪古村重要节点建设工作的一部分。因为是历史文化名村，所以必须在保护的前提下进行设计。设计团队没有采用常见的修旧如旧的方 式，也没有赶时髦地进行民宿的打造，而是挑选了村庄中若干闲置的小型农业设施用房，如猪圈、牛棚、杂物间、闲置粮仓等进行改造设计。植入新的业态，补足古村落旅游服务配套设施，为村庄提供新的产业平台是此次工作的重点；而基于在地性、乡土性，同时强调建筑的当代性、艺术性和趣味性是设计的基本原则。在这些的基础上，设计团队还为村庄提供后续经营的指导，设计乡村文创产品，以及相关的宣传推广，可谓从产业规划到空间营造，再到旅游产品和宣传推广的“一条龙”服务。

　　2013 年，设计团队的工作聚焦在对西河村一组建于 1958 年的粮库改造上。通过对场地中 5 座建筑的空间重构和功能更新，设计师成功地将 50 年代的“西河粮油交易所”转变为 21 世纪的“西河粮油博物馆及村民活动中心”。改造后，建筑的功能包括一座小型博物馆、一处特色餐厅，以及多功能用途的村民活动中心。这座新建筑既是西河村新的公共场所，也成为激活西河村的重要起点。

　　清溪文史馆位于浙江省宁波市宁海县桑洲镇南山岗，项目定位为集宁海桑洲镇的文化历史展览、游客接待中心和文化体验中心于一体的小型文化旅游建筑。注重自然、立足环境，是设计初心与动力源泉。基地处于一片美丽的梯田之中，靠山面水。在文史馆的外在空间上，据场地自然场所氛围来顺应自然、顺应地势、因地制宜。设计将建筑融入现状，将轮廓与地形地貌衔接，延续原有梯田的轮廓，并希望整个建筑的屋顶与周围梯田保持一致，布满农作物。

　　瓦美术馆，原名北沟乡村艺术建筑美术馆，表达了将北沟视为第三故乡，发展乡村，活化乡村，同时使用艺术的表现手法，敢于将乡村形象与城市美学融合的一种先锋的态度。项目本身立足于对原址及村民生活的尊重，将艺术的表现与北沟乡村文化，以空间为界面，意识形态为前提，进行感官上的融合，将视觉和感觉的矛盾体结合，并在材料与空间的使用手法上，将演化成一种以文化遗产为基础，以人为动力的变化空间模式，将这股象征新的力量、把北沟视为第三故乡的人群，用憧憬的方式体现出来。

　　项目选址位于承德市区以北的热河谷温泉度假村，周边是原始的森林环境，在远古时期发生了规模巨大的火山喷发，所以现在拥有天然优越的温泉资源。设计将温泉和植物两个主体功能空间相互穿插，以高耸的竖线条实体塔楼和水平透明玻璃盒子的空间组合形式，模拟呼应山脉绵延的形态，同时打造山谷般丰富的空间变化。

　　示范中心位于三亚海棠湾，以琼南岭等群山为界，环抱银沙椰林，山海风光在宽广的地景中铺展开。位列三亚五大名湾之一，海棠湾在偏离城市的南海东疆，留有喧闹之外难得的宁静。得天独厚的游居优势，让海棠湾将国际五星级滨海酒店及度假社区尽揽其中。示范中心在已命定的“国家级医疗及健身疗养基地”内，融合与平衡了“医、养、游、居、憩”等诸要素的类型边界探索，与海棠湾的自然山水格局一同展开。单一类型的地产开发模式在城市化突飞猛进多年后的今天面临着一些挑战。健康产业引导的区域综合开发模式，由于其注重对环境、项目、服务和居住等体系的关注与融合，迎合疗养、康体、养老、度假等人群的需求，因此是绿色经济与人口年龄结构转型期的市场蓝海。

　　海草房古民居是胶东地区最具代表性的传统民居，是长期环境、气候影响的结果。沿海地区夏季多雨潮湿、冬季多雪寒冷，特殊的地理位置和气候条件下，民居主要考虑冬天保暖避寒、夏天避雨防晒、工匠以厚石砌墙，用海草晒干后作为材料苫盖屋顶，建造出海草房。本项目整体建造策略回归建造的本质，注重建造过程与完成形式之间的逻辑关系。老房子为海草顶，以修复为主，体现地域特色。新建建筑为平屋面，突出纯粹的砌筑体量特征。新老建筑之间通过相同的建筑材料和相似的比例关系融合在一起。

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